البيان في العلاج بمحو الزعفران

الحمد لله إله الأولين والآخرين والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد

طريقة الكتابة بالزعفران
1) نحضر علبة حبر فارغة تماما ونظيفة تماما
2) انقع كمية من الزعفران تعادل ملعقة كبيرة في ما يعادل صنف كوب ماء (الكوب البلاستيك المعد للاستخدام مرة واحدة)
3) تعباء علبة الحبر بمنقوع الزعفران
4) ترتب السور والأيات المراد طباعتها في ملف وورد
5) طباعتها على ورق زبدة بمقاس A4
6) احضار ما يعادل 20 لتر ماء (كمية تكفي للإستحمام والشرب)
7) انقع الورقة المكتوبة بالزعفران في الماء لمدة 10 دقائق
Cool

اخرجها من الماء لتجد انها اصبحت بيضاء وان الزعفران قد محي من عليها.

موضوع العلاج بالزعفران أجازه الكثير من العلماء وكنت اود ان ابين اقوال العلماء بجوازهم لأستخدامه حتى لا يكون في النفس شئ.

إجازة شيخ الإسلام ابن تيمية
يجوز أن يكتب للمصاب وغيره شئ من كتاب الله وذكره بالمداد المباح – ويسقى

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل – قال أبي :- حدثنا أسود بن عامر بإسناده بمعناه وقال يكتب في إناء نظيف فيسقى ... قال عبد الله رأيت أبي يكتب للمرأة في حام أو شئ نظيف

قال الإمام أحمد بن حنبل وزاد فيه وكيع : فتسقى وينضح ما دون

الشيخ إبن عثيمين – رحمه الله-
هذا العمل جائز . أي للإنسان أن يكتب القرآن بمداد يجوز شربه ، ثم يوضع هذا المكتوب في ماء ويرج ، ثم يشرب ، وقد كان بعض السلف يفعلون هذا ، ويفعلونه في الأواني كالصحون وما أشبهها ، فإذا فعل الإنسان ذلك فله سلف فيه ، وقد يستدل لهذا العموم قول الله تبارك وتعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) فإذا أستشفى بالقرآن على هذا الوجه وجرب وصار نافعاً ن فإنه يدخل في عموم هذه الآية الكريمة

الشيخ عبد الله إبن جبرين – حفظه الله-
وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه أو الإغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله ، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى (قل هو للذين ءامنوا هدى وشفاء) وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام ثم شربه أو الإدهان به أو الإغتسال به فإن ذلك كله إستعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ....
ولا مانع أيضاً من كتابتها في أوراق ونحوها ثم يغتسل ويشرب ماؤها وسواء كتب بماء أو زعفران أو حبر ، فإن ذلك داخل في قوله صلى الله عليه وسلم أي إذا كانت بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والله أعلم

الشيخ محمد إبن إبراهيم – رحمه الله-
لا يظهر في جواز ذلك بأس . وقد ذكر إبن القيم – رحمه الله – أن جماعة من السلف رأوا أن يكتب للمريض الآيات من القرآن ثم يشربها ، قال / مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ومثله عن إبي قلابة ، ويذكر عن إبن عباس أنه أمر أن يكتب لإمرأة تعسرت عليها ولادتها أثر من القرآن ثم يغسل وتسقى .

جزاك الله خيرا و جعله في موازين خسناتك

» الزعفران
» هل تعاني من رائحة العرق؟ إليك العلاج
» العلاج الطبيعي لفتح شرايين القلب